Lectures de la Bible
jeudi 27 novembre

Ce site vous propose le texte intégral de la Bible, dans la traduction de Louis Segonds (1910).

Un plan de lecture de la Bible sur une durée d'une année vous est proposé ici, avec chaque jour un extrait de l'Ancien Testament, un Psaume, un extrait des Proverbes et un extrait du Nouveau Testament.

Second livre de Samuel, 21

La grande famine et l'exécution des descendants de Saül

[1] Du temps de David, il y eut une famine qui dura trois ans. David chercha la face de l'Éternel, et l'Éternel dit : C'est à cause de Saül et de sa maison sanguinaire, c'est parce qu'il a fait périr les Gabaonites. [2] Le roi appela les Gabaonites pour leur parler. -Les Gabaonites n'étaient point d'entre les enfants d'Israël, mais c'était un reste des Amoréens ; les enfants d'Israël s'étaient liés envers eux par un serment, et néanmoins Saül avait voulu les frapper, dans son zèle pour les enfants d'Israël et de Juda. - [3] David dit aux Gabaonites : Que puis-je faire pour vous, et avec quoi ferai-je expiation, afin que vous bénissiez l'héritage de l'Éternel ? [4] Les Gabaonites lui répondirent : Ce n'est pas pour nous une question d'argent et d'or avec Saül et avec sa maison, et ce n'est pas à nous qu'il appartient de faire mourir personne en Israël. Et le roi dit : Que voulez-vous donc que je fasse pour vous ? [5] Ils répondirent au roi : Puisque cet homme nous a consumés, et qu'il avait le projet de nous détruire pour nous faire disparaître de tout le territoire d'Israël, [6] qu'on nous livre sept hommes d'entre ses fils, et nous les pendrons devant l'Éternel à Guibea de Saül, l'élu de l'Éternel. Et le roi dit : Je les livrerai. [7] Le roi épargna Mephiboscheth, fils de Jonathan, fils de Saül, à cause du serment qu'avaient fait entre eux, devant l'Éternel, David et Jonathan, fils de Saül. [8] Mais le roi prit les deux fils que Ritspa, fille d'Ajja, avait enfantés à Saül, Armoni et Mephiboscheth, et les cinq fils que Mérab, fille de Saül, avait enfantés à Adriel de Mehola, fils de Barzillaï; [9] et il les livra entre les mains des Gabaonites, qui les pendirent sur la montagne, devant l'Éternel. Tous les sept périrent ensemble ; ils furent mis à mort dans les premiers jours de la moisson, au commencement de la moisson des orges. [10] Ritspa, fille d'Ajja, prit un sac et l'étendit sous elle contre le rocher, depuis le commencement de la moisson jusqu'à ce que la pluie du ciel tombât sur eux ; et elle empêcha les oiseaux du ciel de s'approcher d'eux pendant le jour, et les bêtes des champs pendant la nuit. [11] On informa David de ce qu'avait fait Ritspa, fille d'Ajja, concubine de Saül. [12] Et David alla prendre les os de Saül et les os de Jonathan, son fils, chez les habitants de Jabès en Galaad, qui les avaient enlevés de la place de Beth Schan, où les Philistins les avaient suspendus lorsqu'ils battirent Saül à Guilboa. [13] Il emporta de là les os de Saül et les os de Jonathan, son fils ; et l'on recueillit aussi les os de ceux qui avaient été pendus. [14] On enterra les os de Saül et de Jonathan, son fils, au pays de Benjamin, à Tséla, dans le sépulcre de Kis, père de Saül. Et l'on fit tout ce que le roi avait ordonné. Après cela, Dieu fut apaisé envers le pays.

Derniers exploits contre les Philistins

[15] Les Philistins firent encore la guerre à Israël. David descendit avec ses serviteurs, et ils combattirent les Philistins. David était fatigué. [16] Et Jischbi Benob, l'un des enfants de Rapha, eut la pensée de tuer David ; il avait une lance du poids de trois cents sicles d'airain, et il était ceint d'une épée neuve. [17] Abischaï, fils de Tseruja, vint au secours de David, frappa le Philistin et le tua. Alors les gens de David jurèrent, en lui disant : Tu ne sortiras plus avec nous pour combattre, et tu n'éteindras pas la lampe d'Israël. [18] Il y eut encore, après cela, une bataille à Gob avec les Philistins. Alors Sibbecaï, le Huschatite, tua Saph, qui était un des enfants de Rapha. [19] Il y eut encore une bataille à Gob avec les Philistins. Et Elchanan, fils de Jaaré Oreguim, de Bethléhem, tua Goliath de Gath, qui avait une lance dont le bois était comme une ensouple de tisserand. [20] Il y eut encore une bataille à Gath. Il s'y trouva un homme de haute taille, qui avait six doigts à chaque main et à chaque pied, vingt-quatre en tout, et qui était aussi issu de Rapha. [21] Il jeta un défi à Israël ; et Jonathan, fils de Schimea, frère de David, le tua. [22] Ces quatre hommes étaient des enfants de Rapha à Gath. Ils périrent par la main de David et par la main de ses serviteurs.

Second livre de Samuel, 22

Cantique de délivrance composé par David

[1] David adressa à l'Éternel les paroles de ce cantique, lorsque l'Éternel l'eut délivré de la main de tous ses ennemis et de la main de Saül. [2] Il dit : L'Éternel est mon rocher, ma forteresse, mon libérateur. [3] Dieu est mon rocher, où je trouve un abri, Mon bouclier et la force qui me sauve, Ma haute retraite et mon refuge. O mon Sauveur ! tu me garantis de la violence. [4] Je m'écrie : Loué soit l'Éternel ! Et je suis délivré de mes ennemis. [5] Car les flots de la mort m'avaient environné, Les torrents de la destruction m'avaient épouvanté ; [6] Les liens du sépulcre m'avaient entouré, Les filets de la mort m'avaient surpris. [7] Dans ma détresse, j'ai invoqué l'Éternel, J'ai invoqué mon Dieu ; De son palais, il a entendu ma voix, Et mon cri est parvenu à ses oreilles. [8] La terre fut ébranlée et trembla, Les fondements des cieux frémirent, Et ils furent ébranlés, parce qu'il était irrité. [9] Il s'élevait de la fumée dans ses narines, Et un feu dévorant sortait de sa bouche : Il en jaillissait des charbons embrasés. [10] Il abaissa les cieux, et il descendit : Il y avait une épaisse nuée sous ses pieds. [11] Il était monté sur un chérubin, et il volait, Il paraissait sur les ailes du vent. [12] Il faisait des ténèbres une tente autour de lui, Il était enveloppé d'amas d'eaux et de sombres nuages. [13] De la splendeur qui le précédait S'élançaient des charbons de feu. [14] L'Éternel tonna des cieux, Le Très Haut fit retentir sa voix ; [15] Il lança des flèches et dispersa mes ennemis, La foudre, et les mit en déroute. [16] Le lit de la mer apparut, Les fondements du monde furent découverts, Par la menace de l'Éternel, Par le bruit du souffle de ses narines. [17] Il étendit sa main d'en haut, il me saisit, Il me retira des grandes eaux ; [18] Il me délivra de mon adversaire puissant, De mes ennemis qui étaient plus forts que moi. [19] Ils m'avaient surpris au jour de ma détresse, Mais l'Éternel fut mon appui. [20] Il m'a mis au large, Il m'a sauvé, parce qu'il m'aime. [21] L'Éternel m'a traité selon ma droiture, Il m'a rendu selon la pureté de mes mains ; [22] Car j'ai observé les voies de l'Éternel, Et je n'ai point été coupable envers mon Dieu. [23] Toutes ses ordonnances ont été devant moi, Et je ne me suis point écarté de ses lois. [24] J'ai été sans reproche envers lui, Et je me suis tenu en garde contre mon iniquité. [25] Aussi l'Éternel m'a rendu selon ma droiture, Selon ma pureté devant ses yeux. [26] Avec celui qui est bon tu te montres bon, Avec l'homme droit tu agis selon ta droiture, [27] Avec celui qui est pur tu te montres pur, Et avec le pervers tu agis selon sa perversité. [28] Tu sauves le peuple qui s'humilie, Et de ton regard, tu abaisses les orgueilleux. [29] Oui, tu es ma lumière, ô Éternel ! L'Éternel éclaire mes ténèbres. [30] Avec toi je me précipite sur une troupe en armes, Avec mon Dieu je franchis une muraille. [31] Les voies de Dieu sont parfaites, La parole de l'Éternel est éprouvée ; Il est un bouclier pour tous ceux qui se confient en lui. [32] Car qui est Dieu, si ce n'est l'Éternel ? Et qui est un rocher, si ce n'est notre Dieu ? [33] C'est Dieu qui est ma puissante forteresse, Et qui me conduit dans la voie droite. [34] Il rend mes pieds semblables à ceux des biches, Et il me place sur mes lieux élevés. [35] Il exerce mes mains au combat, Et mes bras tendent l'arc d'airain. [36] Tu me donnes le bouclier de ton salut, Et je deviens grand par ta bonté. [37] Tu élargis le chemin sous mes pas, Et mes pieds ne chancellent point. [38] Je poursuis mes ennemis, et je les détruis ; Je ne reviens pas avant de les avoir anéantis. [39] Je les anéantis, je les brise, et ils ne se relèvent plus ; Ils tombent sous mes pieds. [40] Tu me ceins de force pour le combat, Tu fais plier sous moi mes adversaires. [41] Tu fais tourner le dos à mes ennemis devant moi, Et j'extermine ceux qui me haïssent. [42] Ils regardent autour d'eux, et personne pour les sauver ! Ils crient à l'Éternel, et il ne leur répond pas ! [43] Je les broie comme la poussière de la terre, Je les écrase, je les foule, comme la boue des rues. [44] Tu me délivres des dissensions de mon peuple ; Tu me conserves pour chef des nations ; Un peuple que je ne connaissais pas m'est asservi. [45] Les fils de l'étranger me flattent, Ils m'obéissent au premier ordre. [46] Les fils de l'étranger sont en défaillance, Ils tremblent hors de leurs forteresses. [47] Vive l'Éternel est vivant, et béni soit mon rocher ! Que Dieu, le rocher de mon salut, soit exalté, [48] Le Dieu qui est mon vengeur, Qui m'assujettit les peuples, [49] Et qui me fait échapper à mes ennemis ! Tu m'élèves au-dessus de mes adversaires, Tu me délivres de l'homme violent. [50] C'est pourquoi je te louerai parmi les nations, ô Éternel ! Et je chanterai à la gloire de ton nom. [51] Il accorde de grandes délivrances à son roi, Et il fait miséricorde à son oint, A David, et à sa postérité, pour toujours.

Psaumes, 127

Dieu seul doit bâtir la maison

[1] Cantique des degrés. De Salomon. Si l'Éternel ne bâtit la maison, Ceux qui la bâtissent travaillent en vain ; Si l'Éternel ne garde la ville, Celui qui la garde veille en vain. [2] En vain vous levez-vous matin, vous couchez-vous tard, Et mangez-vous le pain de douleur ; Il en donne autant à ses bien-aimés pendant leur sommeil. [3] Voici, des fils sont un héritage de l'Éternel, Le fruit des entrailles est une récompense. [4] Comme les flèches dans la main d'un guerrier, Ainsi sont les fils de la jeunesse. [5] Heureux l'homme qui en a rempli son carquois ! Ils ne seront pas confus, Quand ils parleront avec des ennemis à la porte.

Proverbes, 16

[22] La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède ; Et le châtiment des insensés, c'est leur folie. [23] Celui qui est sage de cœur manifeste la sagesse par sa bouche, Et l'accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres.

Epître aux Romains, 8

[31] Que dirons-nous donc à l'égard de ces choses ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? [32] Lui, qui n'a point épargné son propre Fils, mais qui l'a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ? [33] Qui accusera les élus de Dieu ? C'est Dieu qui justifie ! [34] Qui les condamnera ? Christ est mort ; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous ! [35] Qui nous séparera de l'amour de Christ ? Sera-ce la tribulation, ou l'angoisse, ou la persécution, ou la faim, ou la nudité, ou le péril, ou l'épée ? [36] selon qu'il est écrit : C'est à cause de toi qu'on nous met à mort tout le jour, Qu'on nous regarde comme des brebis destinées à la boucherie. [37] Mais dans toutes ces choses nous sommes plus que vainqueurs par celui qui nous a aimés. [38] Car j'ai l'assurance que ni la mort ni la vie, ni les anges ni les dominations, ni les choses présentes ni les choses à venir, [39] ni les puissances, ni la hauteur, ni la profondeur, ni aucune autre créature ne pourra nous séparer de l'amour de Dieu manifesté en Jésus Christ notre Seigneur.

Epître aux Romains, 9

Sentiments de Paul pour Israël

[1] Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m'en rend témoignage par le Saint Esprit : [2] J'éprouve une grande tristesse, et j'ai dans le cœur un chagrin continuel. [3] Car je voudrais moi-même être anathème et séparé de Christ pour mes frères, mes parents selon la chair, [4] qui sont Israélites, à qui appartiennent l'adoption, et la gloire, et les alliances, et la loi, et le culte, [5] et les promesses, et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au-dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen ! [6] Ce n'est point à dire que la parole de Dieu soit restée sans effet. Car tous ceux qui descendent d'Israël ne sont pas Israël, [7] et, pour être la postérité d'Abraham, ils ne sont pas tous ses enfants ; mais il est dit : En Isaac sera nommée pour toi une postérité, [8] c'est-à-dire que ce ne sont pas les enfants de la chair qui sont enfants de Dieu, mais que ce sont les enfants de la promesse qui sont regardés comme la postérité. [9] Voici, en effet, la parole de la promesse : Je reviendrai à cette même époque, et Sara aura un fils. [10] Et, de plus, il en fut ainsi de Rébecca, qui conçut du seul Isaac notre père ; [11] car, quoique les enfants ne fussent pas encore nés et ils n'eussent fait ni bien ni mal, -afin que le dessein d'élection de Dieu subsistât, sans dépendre des œuvres, et par la seule volonté de celui qui appelle, - [12] il fut dit à Rébecca : L'aîné sera assujetti au plus jeune ; selon qu'il est écrit : [13] J'ai aimé Jacob Et j'ai haï Ésaü.

Souveraineté de Dieu

[14] Que dirons-nous donc ? Y a-t-il en Dieu de l'injustice ? Loin de là! [15] Car il dit à Moïse : Je ferai miséricorde à qui je fais miséricorde, et j'aurai compassion de qui j'ai compassion. [16] Ainsi donc, cela ne dépend ni de celui qui veut, ni de celui qui court, mais de Dieu qui fait miséricorde. [17] Car l'Écriture dit à Pharaon : Je t'ai suscité à dessein pour montrer en toi ma puissance, et afin que mon nom soit publié par toute la terre. [18] Ainsi, il fait miséricorde à qui il veut, et il endurcit qui il veut.