Lectures de la Bible
lundi 27 avril

Ce site vous propose le texte intégral de la Bible, dans la traduction de Louis Segonds (1910).

Un plan de lecture de la Bible sur une durée d'une année vous est proposé ici, avec chaque jour un extrait de l'Ancien Testament, un Psaume, un extrait des Proverbes et un extrait du Nouveau Testament.

Psaumes, 105

Fidélité de Dieu envers Israël

[1] Louez l'Éternel, invoquez son nom ! Faites connaître parmi les peuples ses hauts faits ! [2] Chantez, chantez en son honneur ! Parlez de toutes ses merveilles ! [3] Glorifiez-vous de son saint nom ! Que le cœur de ceux qui cherchent l'Éternel se réjouisse ! [4] Ayez recours à l'Éternel et à son appui, Cherchez continuellement sa face ! [5] Souvenez-vous des prodiges qu'il a faits, De ses miracles et des jugements de sa bouche, [6] Postérité d'Abraham, son serviteur, Enfants de Jacob, ses élus ! [7] L'Éternel est notre Dieu ; Ses jugements s'exercent sur toute la terre. [8] Il se rappelle à toujours son alliance, Ses promesses pour mille générations, [9] L'alliance qu'il a traitée avec Abraham, Et le serment qu'il a fait à Isaac ; [10] Il l'a érigée pour Jacob en loi, Pour Israël en alliance éternelle, [11] Disant : Je te donnerai le pays de Canaan Comme héritage qui vous est échu. [12] Ils étaient alors peu nombreux, Très peu nombreux, et étrangers dans le pays, [13] Et ils allaient d'une nation à l'autre Et d'un royaume vers un autre peuple ; [14] Mais il ne permit à personne de les opprimer, Et il châtia des rois à cause d'eux : [15] Ne touchez pas à mes oints, Et ne faites pas de mal à mes prophètes ! [16] Il appela sur le pays la famine, Il coupa tout moyen de subsistance. [17] Il envoya devant eux un homme : Joseph fut vendu comme esclave. [18] On serra ses pieds dans des liens, On le mit aux fers, [19] Jusqu'au temps où arriva ce qu'il avait annoncé, Et où la parole de l'Éternel l'éprouva. [20] Le roi fit ôter ses liens, Le dominateur des peuples le délivra. [21] Il l'établit seigneur sur sa maison, Et gouverneur de tous ses biens, [22] Afin qu'il pût à son gré enchaîner ses princes, Et qu'il enseignât la sagesse à ses anciens. [23] Alors Israël vint en Égypte, Et Jacob séjourna dans le pays de Cham. [24] Il rendit son peuple très fécond, Et plus puissant que ses adversaires. [25] Il changea leur cœur, au point qu'ils haïrent son peuple Et qu'ils traitèrent ses serviteurs avec perfidie. [26] Il envoya Moïse, son serviteur, Et Aaron, qu'il avait choisi. [27] Ils accomplirent par son pouvoir des prodiges au milieu d'eux, Ils firent des miracles dans le pays de Cham. [28] Il envoya des ténèbres et amena l'obscurité, Et ils ne furent pas rebelles à sa parole. [29] Il changea leurs eaux en sang, Et fit périr leurs poissons. [30] Le pays fourmilla de grenouilles, Jusque dans les chambres de leurs rois. [31] Il dit, et parurent les mouches venimeuses, Les poux sur tout leur territoire. [32] Il leur donna pour pluie de la grêle, Des flammes de feu dans leur pays. [33] Il frappa leurs vignes et leurs figuiers, Et brisa les arbres de leur contrée. [34] Il dit, et parurent les sauterelles, Des sauterelles sans nombre, [35] Qui dévorèrent toute l'herbe du pays, Qui dévorèrent les fruits de leurs champs. [36] Il frappa tous les premiers-nés dans leur pays, Toutes les prémices de leur force. [37] Il fit sortir son peuple avec de l'argent et de l'or, Et nul ne chancela parmi ses tribus. [38] Les Égyptiens se réjouirent de leur départ, Car la terreur qu'ils avaient d'eux les saisissait. [39] Il étendit la nuée pour les couvrir, Et le feu pour éclairer la nuit. [40] A leur demande, il fit venir des cailles, Et il les rassasia du pain du ciel. [41] Il ouvrit le rocher, et des eaux coulèrent ; Elles se répandirent comme un fleuve dans les lieux arides. [42] Car il se souvint de sa parole sainte, Et d'Abraham, son serviteur. [43] Il fit sortir son peuple dans l'allégresse, Ses élus au milieu des cris de joie. [44] Il leur donna les terres des nations, Et ils possédèrent le fruit du travail des peuples, [45] Afin qu'ils gardassent ses ordonnances, Et qu'ils observassent ses lois. Louez l'Éternel !

Proverbes, 27

[23] Connais bien chacune de tes brebis, Donne tes soins à tes troupeaux ; [24] Car la richesse ne dure pas toujours, Ni une couronne éternellement. [25] Le foin s'enlève, la verdure paraît, Et les herbes des montagnes sont recueillies. [26] Les agneaux sont pour te vêtir, Et les boucs pour payer le champ ; [27] Le lait des chèvres suffit à ta nourriture, à celle de ta maison, Et à l'entretien de tes servantes.

Ecclésiaste, 5

[9] Un avantage pour le pays à tous égards, c'est un roi honoré du pays. [10] Celui qui aime l'argent n'est pas rassasié par l'argent, et celui qui aime les richesses n'en profite pas. C'est encore là une vanité. [11] Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent ; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu'il le voit de ses yeux ? [12] Le sommeil du travailleur est doux, qu'il ait peu ou beaucoup à manger ; mais le rassasiement du riche ne le laisse pas dormir. [13] Il est un mal grave que j'ai vu sous le soleil : des richesses conservées, pour son malheur, par celui qui les possède. [14] Ces richesses se perdent par quelque événement fâcheux ; il a engendré un fils, et il ne reste rien entre ses mains. [15] Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s'en retourne nu ainsi qu'il était venu, et pour son travail n'emporte rien qu'il puisse prendre dans sa main. [16] C'est encore là un mal grave. Il s'en va comme il était venu ; et quel avantage lui revient-il d'avoir travaillé pour du vent ? [17] De plus, toute sa vie il mange dans les ténèbres, et il a beaucoup de chagrin, de maux et d'irritation. [18] Voici ce que j'ai vu : c'est pour l'homme une chose bonne et belle de manger et de boire, et de jouir du bien-être au milieu de tout le travail qu'il fait sous le soleil, pendant le nombre des jours de vie que Dieu lui a donnés ; car c'est là sa part. [19] Mais, si Dieu a donné à un homme des richesses et des biens, s'il l'a rendu maître d'en manger, d'en prendre sa part, et de se réjouir au milieu de son travail, c'est là un don de Dieu. [20] Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu répand la joie dans son cœur.

Ecclésiaste, 6

Insatisfaction de l'homme

[1] Il est un mal que j'ai vu sous le soleil, et qui est fréquent parmi les hommes. [2] Il y a tel homme à qui Dieu a donné des richesses, des biens, et de la gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu'il désire, mais que Dieu ne laisse pas maître d'en jouir, car c'est un étranger qui en jouira. C'est là une vanité et un mal grave. [3] Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d'années, et que les jours de ses années se multiplieraient, si son âme ne s'est point rassasiée de bonheur, et si de plus il n'a point de sépulture, je dis qu'un avorton est plus heureux que lui. [4] Car il est venu en vain, il s'en va dans les ténèbres, et son nom reste couvert de ténèbres ; [5] il n'a point vu, il n'a point connu le soleil ; il a plus de repos que cet homme. [6] Et quand celui-ci vivrait deux fois mille ans, sans jouir du bonheur, tout ne va-t-il pas dans un même lieu ? [7] Tout le travail de l'homme est pour sa bouche, et cependant ses désirs ne sont jamais satisfaits. [8] Car quel avantage le sage a-t-il sur l'insensé ? quel avantage a le malheureux qui sait se conduire en présence des vivants ? [9] Ce que les yeux voient est préférable à l'agitation des désirs : c'est encore là une vanité et la poursuite du vent. [10] Ce qui existe a déjà été appelé par son nom ; et l'on sait que celui qui est homme ne peut contester avec un plus fort que lui. [11] S'il y a beaucoup de choses, il y a beaucoup de vanités : quel avantage en revient-il à l'homme ? [12] Car qui sait ce qui est bon pour l'homme dans la vie, pendant le nombre des jours de sa vie de vanité, qu'il passe comme une ombre ? Et qui peut dire à l'homme ce qui sera après lui sous le soleil ?

Ecclésiaste, 7

Les épreuves, la sagesse et la modération

[1] Une bonne réputation vaut mieux que le bon parfum, et le jour de la mort que le jour de la naissance. [2] Mieux vaut aller dans une maison de deuil que d'aller dans une maison de festin ; car c'est là la fin de tout homme, et celui qui vit prend la chose à cœur. [3] Mieux vaut le chagrin que le rire ; car avec un visage triste le cœur peut être content. [4] Le cœur des sages est dans la maison de deuil, et le cœur des insensés dans la maison de joie. [5] Mieux vaut entendre la réprimande du sage que d'entendre le chant des insensés. [6] Car comme le bruit des épines sous la chaudière, ainsi est le rire des insensés. C'est encore là une vanité. [7] L'oppression rend insensé le sage, et les présents corrompent le cœur. [8] Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement ; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain. [9] Ne te hâte pas en ton esprit de t'irriter, car l'irritation repose dans le sein des insensés. [10] Ne dis pas : D'où vient que les jours passés étaient meilleurs que ceux ci ? Car ce n'est point par sagesse que tu demandes cela. [11] La sagesse vaut autant qu'un héritage, et même plus pour ceux qui voient le soleil. [12] Car à l'ombre de la sagesse on est abrité comme à l'ombre de l'argent ; mais un avantage de la science, c'est que la sagesse fait vivre ceux qui la possèdent. [13] Regarde l'œuvre de Dieu : qui pourra redresser ce qu'il a courbé ? [14] Au jour du bonheur, sois heureux, et au jour du malheur, réfléchis : Dieu a fait l'un comme l'autre, afin que l'homme ne découvre en rien ce qui sera après lui. [15] J'ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté. [16] Ne sois pas juste à l'excès, et ne te montre pas trop sage : pourquoi te détruirais-tu ? [17] Ne sois pas méchant à l'excès, et ne sois pas insensé : pourquoi mourrais-tu avant ton temps ? [18] Il est bon que tu retiennes ceci, et que tu ne négliges point cela ; car celui qui craint Dieu échappe à toutes ces choses. [19] La sagesse rend le sage plus fort que dix chefs qui sont dans une ville. [20] Non, il n'y a sur la terre point d'homme juste qui fasse le bien et qui ne pèche jamais. [21] Ne fais donc pas attention à toutes les paroles qu'on dit, de peur que tu n'entendes ton serviteur te maudire ; [22] car ton cœur a senti bien des fois que tu as toi-même maudit les autres.

La sagesse ne se trouve pas ici-bas

[23] J'ai éprouvé tout cela par la sagesse. J'ai dit : Je serai sage. Et la sagesse est restée loin de moi. [24] Ce qui est loin, ce qui est profond, profond, qui peut l'atteindre ? [25] Je me suis appliqué dans mon cœur à connaître, à sonder, et à chercher la sagesse et la raison des choses, et à connaître la folie de la méchanceté et la stupidité de la sottise. [26] Et j'ai trouvé plus amère que la mort la femme dont le cœur est un piège et un filet, et dont les mains sont des liens ; celui qui est agréable à Dieu lui échappe, mais le pécheur est pris par elle. [27] Voici ce que j'ai trouvé, dit l'Ecclésiaste, en examinant les choses une à une pour en saisir la raison ; [28] voici ce que mon âme cherche encore, et que je n'ai point trouvé. J'ai trouvé un homme entre mille ; mais je n'ai pas trouvé une femme entre elles toutes. [29] Seulement, voici ce que j'ai trouvé, c'est que Dieu a fait les hommes droits ; mais ils ont cherché beaucoup de détours.

Ecclésiaste, 8

L'homme impuissant à résoudre ses problèmes

[1] Qui est comme le sage, et qui connaît l'explication des choses ? La sagesse d'un homme fait briller son visage, et la sévérité de sa face est changée. [2] Je te dis : Observe les ordres du roi, et cela à cause du serment fait à Dieu. [3] Ne te hâte pas de t'éloigner de lui, et ne persiste pas dans une chose mauvaise : car il peut faire tout ce qui lui plaît, [4] parce que la parole du roi est puissante ; et qui lui dira : Que fais-tu ? [5] Celui qui observe le commandement ne connaît point de chose mauvaise, et le cœur du sage connaît le temps et le jugement. [6] Car il y a pour toute chose un temps et un jugement, quand le malheur accable l'homme. [7] Mais il ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira comment cela arrivera ? [8] L'homme n'est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir, et il n'a aucune puissance sur le jour de la mort ; il n'y a point de délivrance dans ce combat, et la méchanceté ne saurait sauver les méchants. [9] J'ai vu tout cela, et j'ai appliqué mon cœur à tout ce qui se fait sous le soleil. Il y a un temps où l'homme domine sur l'homme pour le rendre malheureux. [10] Alors j'ai vu des méchants recevoir la sépulture et entrer dans leur repos, et ceux qui avaient agi avec droiture s'en aller loin du lieu saint et être oubliés dans la ville. C'est encore là une vanité. [11] Parce qu'une sentence contre les mauvaises actions ne s'exécute pas promptement, le cœur des fils de l'homme se remplit en eux du désir de faire le mal.

Jésus, la lumière du monde

[12] Cependant, quoique le pécheur fasse cent fois le mal et qu'il y persévère longtemps, je sais aussi que le bonheur est pour ceux qui craignent Dieu, parce qu'ils ont de la crainte devant lui. [13] Mais le bonheur n'est pas pour le méchant, et il ne prolongera point ses jours, pas plus que l'ombre, parce qu'il n'a pas de la crainte devant Dieu. [14] Il est une vanité qui a lieu sur la terre : c'est qu'il y a des justes auxquels il arrive selon l'œuvre des méchants, et des méchants auxquels il arrive selon l'œuvre des justes. Je dis que c'est encore là une vanité. [15] J'ai donc loué la joie, parce qu'il n'y a de bonheur pour l'homme sous le soleil qu'à manger et à boire et à se réjouir ; c'est là ce qui doit l'accompagner au milieu de son travail, pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil. [16] Lorsque j'ai appliqué mon cœur à connaître la sagesse et à considérer les choses qui se passent sur la terre, -car les yeux de l'homme ne goûtent le sommeil ni jour ni nuit, [17] j'ai vu toute l'œuvre de Dieu, j'ai vu que l'homme ne peut pas trouver ce qui se fait sous le soleil ; il a beau se fatiguer à chercher, il ne trouve pas ; et même si le sage veut connaître, il ne peut pas trouver.

Ecclésiaste, 9

[1] Oui, j'ai appliqué mon cœur à tout cela, j'ai fait de tout cela l'objet de mon examen, et j'ai vu que les justes et les sages, et leurs travaux, sont dans la main de Dieu, et l'amour aussi bien que la haine ; les hommes ne savent rien : tout est devant eux. [2] Tout arrive également à tous ; même sort pour le juste et pour le méchant, pour celui qui est bon et pur et pour celui qui est impur, pour celui qui sacrifie et pour celui qui ne sacrifie pas ; il en est du bon comme du pécheur, de celui qui jure comme de celui qui craint de jurer. [3] Ceci est un mal parmi tout ce qui se fait sous le soleil, c'est qu'il y a pour tous un même sort ; aussi le cœur des fils de l'homme est-il plein de méchanceté, et la folie est dans leur cœur pendant leur vie ; après quoi, ils vont chez les morts. Car, qui est excepté ? [4] Pour tous ceux qui vivent il y a de l'espérance ; et même un chien vivant vaut mieux qu'un lion mort. [5] Les vivants, en effet, savent qu'ils mourront ; mais les morts ne savent rien, et il n'y a pour eux plus de salaire, puisque leur mémoire est oubliée. [6] Et leur amour, et leur haine, et leur envie, ont déjà péri ; et ils n'auront plus jamais aucune part à tout ce qui se fait sous le soleil. [7] Va, mange avec joie ton pain, et bois gaiement ton vin ; car dès longtemps Dieu prend plaisir à ce que tu fais. [8] Qu'en tout temps tes vêtements soient blancs, et que l'huile ne manque point sur ta tête. [9] Jouis de la vie avec la femme que tu aimes, pendant tous les jours de ta vie de vanité, que Dieu t'a donnés sous le soleil, pendant tous les jours de ta vanité ; car c'est ta part dans la vie, au milieu de ton travail que tu fais sous le soleil. [10] Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le ; car il n'y a ni œuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse, dans le séjour des morts, où tu vas.

Evangile selon Jean, 8

[12] Jésus leur parla de nouveau, et dit : Je suis la lumière du monde ; celui qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais il aura la lumière de la vie. [13] Là-dessus, les pharisiens lui dirent : Tu rends témoignage de toi-même ; ton témoignage n'est pas vrai. [14] Jésus leur répondit : Quoique je rende témoignage de moi-même, mon témoignage est vrai, car je sais d'où je suis venu et où je vais ; mais vous, vous ne savez d'où je viens ni où je vais. [15] Vous jugez selon la chair ; moi, je ne juge personne. [16] Et si je juge, mon jugement est vrai, car je ne suis pas seul ; mais le Père qui m'a envoyé est avec moi. [17] Il est écrit dans votre loi que le témoignage de deux hommes est vrai ; [18] je rends témoignage de moi-même, et le Père qui m'a envoyé rend témoignage de moi. [19] Ils lui dirent donc : Où est ton Père ? Jésus répondit : Vous ne connaissez ni moi, ni mon Père. Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père. [20] Jésus dit ces paroles, enseignant dans le temple, au lieu où était le trésor ; et personne ne le saisit, parce que son heure n'était pas encore venue. [21] Jésus leur dit encore : Je m'en vais, et vous me chercherez, et vous mourrez dans votre péché ; vous ne pouvez venir où je vais. [22] Sur quoi les Juifs dirent : Se tuera-t-il lui-même, puisqu'il dit : Vous ne pouvez venir où je vais ? [23] Et il leur dit : Vous êtes d'en bas ; moi, je suis d'en haut. Vous êtes de ce monde ; moi, je ne suis pas de ce monde. [24] C'est pourquoi je vous ai dit que vous mourrez dans vos péchés ; car si vous ne croyez pas ce que je suis, vous mourrez dans vos péchés. [25] Qui es-tu ? lui dirent-ils. Jésus leur répondit : Ce que je vous dis dès le commencement. [26] J'ai beaucoup de choses à dire de vous et à juger en vous ; mais celui qui m'a envoyé est vrai, et ce que j'ai entendu de lui, je le dis au monde. [27] Ils ne comprirent point qu'il leur parlait du Père. [28] Jésus donc leur dit : Quand vous aurez élevé le Fils de l'homme, alors vous connaîtrez ce que je suis, et que je ne fais rien de moi-même, mais que je parle selon ce que le Père m'a enseigné. [29] Celui qui m'a envoyé est avec moi ; il ne m'a pas laissé seul, parce que je fais toujours ce qui lui est agréable. [30] Comme Jésus parlait ainsi, plusieurs crurent en lui.