Lectures de la Bible
mercredi 15 avril

Ce site vous propose le texte intégral de la Bible, dans la traduction de Louis Segonds (1910).

Un plan de lecture de la Bible sur une durée d'une année vous est proposé ici, avec chaque jour un extrait de l'Ancien Testament, un Psaume, un extrait des Proverbes et un extrait du Nouveau Testament.

Livre de Job, 20

Tsophar parle de l'impie et de son châtiment

[1] Tsophar de Naama prit la parole et dit : [2] Mes pensées me forcent à répondre, Et mon agitation ne peut se contenir. [3] J'ai entendu des reproches qui m'outragent ; Le souffle de mon intelligence donnera la réplique. [4] Ne sais-tu pas que, de tout temps, Depuis que l'homme a été placé sur la terre, [5] Le triomphe des méchants a été court, Et la joie de l'impie momentanée ? [6] Quand il s'élèverait jusqu'aux cieux, Et que sa tête toucherait aux nues, [7] Il périra pour toujours comme son ordure, Et ceux qui le voyaient diront : Où est-il ? [8] Il s'envolera comme un songe, et on ne le trouvera plus ; Il disparaîtra comme une vision nocturne ; [9] L'œil qui le regardait ne le regardera plus, Le lieu qu'il habitait ne l'apercevra plus. [10] Ses fils seront assaillis par les pauvres, Et ses mains restitueront ce qu'il a pris par violence. [11] La vigueur de la jeunesse, qui remplissait ses membres, Aura sa couche avec lui dans la poussière. [12] Le mal était doux à sa bouche, Il le cachait sous sa langue, [13] Il le savourait sans l'abandonner, Il le retenait au milieu de son palais ; [14] Mais sa nourriture se transformera dans ses entrailles, Elle deviendra dans son corps un venin d'aspic. [15] Il a englouti des richesses, il les vomira ; Dieu les chassera de son ventre. [16] Il a sucé du venin d'aspic, La langue de la vipère le tuera. [17] Il ne reposera plus ses regards sur les ruisseaux, Sur les torrents, sur les fleuves de miel et de lait. [18] Il rendra ce qu'il a gagné, et n'en profitera plus ; Il restituera tout ce qu'il a pris, et n'en jouira plus. [19] Car il a opprimé, délaissé les pauvres, Il a ruiné des maisons et ne les a pas rétablies. [20] Son avidité n'a point connu de bornes ; Mais il ne sauvera pas ce qu'il avait de plus cher. [21] Rien n'échappait à sa voracité ; Mais son bien-être ne durera pas. [22] Au milieu de l'abondance il sera dans la détresse ; La main de tous les misérables se lèvera sur lui. [23] Et voici, pour lui remplir le ventre, Dieu enverra sur lui le feu de sa colère, Et le rassasiera par une pluie de traits. [24] S'il échappe aux armes de fer, L'arc d'airain le transpercera. [25] Il arrache de son corps le trait, Qui étincelle au sortir de ses entrailles, Et il est en proie aux terreurs de la mort. [26] Toutes les calamités sont réservées à ses trésors ; Il sera consumé par un feu que n'allumera point l'homme, Et ce qui restera dans sa tente en deviendra la pâture. [27] Les cieux dévoileront son iniquité, Et la terre s'élèvera contre lui. [28] Les revenus de sa maison seront emportés, Ils disparaîtront au jour de la colère de Dieu. [29] Telle est la part que Dieu réserve au méchant, Tel est l'héritage que Dieu lui destine.

Livre de Job, 21

Pour Job, même des méchants peuvent être heureux

[1] Job prit la parole et dit : [2] Écoutez, écoutez mes paroles, Donnez-moi seulement cette consolation. [3] Laissez-moi parler, je vous prie ; Et, quand j'aurai parlé, tu pourras te moquer. [4] Est-ce contre un homme que se dirige ma plainte ? Et pourquoi mon âme ne serait-elle pas impatiente ? [5] Regardez-moi, soyez étonnés, Et mettez la main sur la bouche. [6] Quand j'y pense, cela m'épouvante, Et un tremblement saisit mon corps. [7] Pourquoi les méchants vivent-ils ? Pourquoi les voit-on vieillir et accroître leur force ? [8] Leur postérité s'affermit avec eux et en leur présence, Leurs rejetons prospèrent sous leurs yeux. [9] Dans leurs maisons règne la paix, sans mélange de crainte ; La verge de Dieu ne vient pas les frapper. [10] Leurs taureaux sont vigoureux et féconds, Leurs génisses conçoivent et n'avortent point. [11] Ils laissent courir leurs enfants comme des brebis, Et les enfants prennent leurs ébats. [12] Ils chantent au son du tambourin et de la harpe, Ils se réjouissent au son du chalumeau. [13] Ils passent leurs jours dans le bonheur, Et ils descendent en un instant au séjour des morts. [14] Ils disaient pourtant à Dieu : Retire-toi de nous ; Nous ne voulons pas connaître tes voies. [15] Qu'est-ce que le Tout Puissant, pour que nous le servions ? Que gagnerions-nous à lui adresser nos prières ? [16] Quoi donc ! ne sont-ils pas en possession du bonheur ? -Loin de moi le conseil des méchants ! [17] Mais arrive-t-il souvent que leur lampe s'éteigne, Que la misère fonde sur eux, Que Dieu leur distribue leur part dans sa colère, [18] Qu'ils soient comme la paille emportée par le vent, Comme la balle enlevée par le tourbillon ? [19] Est-ce pour les fils que Dieu réserve le châtiment du père ? Mais c'est lui que Dieu devrait punir, pour qu'il le sente ; [20] C'est lui qui devrait contempler sa propre ruine, C'est lui qui devrait boire la colère du Tout Puissant. [21] Car, que lui importe sa maison après lui, Quand le nombre de ses mois est achevé ? [22] Est-ce à Dieu qu'on donnera de la science, A lui qui gouverne les esprits célestes ? [23] L'un meurt au sein du bien-être, De la paix et du bonheur, [24] Les flancs chargés de graisse Et la moelle des os remplie de sève ; [25] L'autre meurt, l'amertume dans l'âme, Sans avoir joui d'aucun bien. [26] Et tous deux se couchent dans la poussière, Tous deux deviennent la pâture des vers. [27] Je sais bien quelles sont vos pensées, Quels jugements iniques vous portez sur moi. [28] Vous dites : Où est la maison de l'homme puissant ? Où est la tente qu'habitaient les impies ? [29] Mais quoi ! n'avez-vous point interrogé les voyageurs, Et voulez-vous méconnaître ce qu'ils prouvent ? [30] Au jour du malheur, le méchant est épargné ; Au jour de la colère, il échappe. [31] Qui lui reproche en face sa conduite ? Qui lui rend ce qu'il a fait ? [32] Il est porté dans un sépulcre, Et il veille encore sur sa tombe. [33] Les mottes de la vallée lui sont légères ; Et tous après lui suivront la même voie, Comme une multitude l'a déjà suivie. [34] Pourquoi donc m'offrir de vaines consolations ? Ce qui reste de vos réponses n'est que perfidie.

Livre de Job, 22

Elphaz accuse Job et l'engage à se repentir

[1] Éliphaz de Théman prit la parole et dit : [2] Un homme peut-il être utile à Dieu ? Non ; le sage n'est utile qu'à lui-même. [3] Si tu es juste, est-ce à l'avantage du Tout Puissant ? Si tu es intègre dans tes voies, qu'y gagne-t-il ? [4] Est-ce par crainte de toi qu'il te châtie, Qu'il entre en jugement avec toi ? [5] Ta méchanceté n'est-elle pas grande ? Tes iniquités ne sont-elles pas infinies ? [6] Tu enlevais sans motif des gages à tes frères, Tu privais de leurs vêtements ceux qui étaient nus ; [7] Tu ne donnais point d'eau à l'homme altéré, Tu refusais du pain à l'homme affamé. [8] Le pays était au plus fort, Et le puissant s'y établissait. [9] Tu renvoyais les veuves à vide ; Les bras des orphelins étaient brisés. [10] C'est pour cela que tu es entouré de pièges, Et que la terreur t'a saisi tout à coup. [11] Ne vois-tu donc pas ces ténèbres, Ces eaux débordées qui t'envahissent ? [12] Dieu n'est-il pas en haut dans les cieux ? Regarde le sommet des étoiles, comme il est élevé ! [13] Et tu dis : Qu'est-ce que Dieu sait ? Peut-il juger à travers l'obscurité ? [14] Les nuées l'enveloppent, et il ne voit rien ; Il ne parcourt que la voûte des cieux. [15] Eh quoi ! tu voudrais prendre l'ancienne route Qu'ont suivie les hommes d'iniquité ? [16] Ils ont été emportés avant le temps, Ils ont eu la durée d'un torrent qui s'écoule. [17] Ils disaient à Dieu : Retire-toi de nous ; Que peut faire pour nous le Tout Puissant ? [18] Dieu cependant avait rempli de biens leurs maisons. -Loin de moi le conseil des méchants ! [19] Les justes, témoins de leur chute, se réjouiront, Et l'innocent se moquera d'eux : [20] Voilà nos adversaires anéantis ! Voilà leurs richesses dévorées par le feu ! [21] Attache-toi donc à Dieu, et tu auras la paix ; Tu jouiras ainsi du bonheur. [22] Reçois de sa bouche l'instruction, Et mets dans ton cœur ses paroles. [23] Tu seras rétabli, si tu reviens au Tout Puissant, Si tu éloignes l'iniquité de ta tente. [24] Jette l'or dans la poussière, L'or d'Ophir parmi les cailloux des torrents ; [25] Et le Tout Puissant sera ton or, Ton argent, ta richesse. [26] Alors tu feras du Tout Puissant tes délices, Tu élèveras vers Dieu ta face ; [27] Tu le prieras, et il t'exaucera, Et tu accompliras tes voeux. [28] A tes résolutions répondra le succès ; Sur tes sentiers brillera la lumière. [29] Vienne l'humiliation, tu prieras pour ton relèvement : Dieu secourt celui dont le regard est abattu. [30] Il délivrera même le coupable, Qui devra son salut à la pureté de tes mains.

Psaumes, 93

Règne de Dieu sur l'univers

[1] L'Éternel règne, il est revêtu de majesté, L'Éternel est revêtu, il est ceint de force. Aussi le monde est ferme, il ne chancelle pas. [2] Ton trône est établi dès les temps anciens ; Tu existes de toute éternité. [3] Les fleuves élèvent, ô Éternel ! Les fleuves élèvent leur voix, Les fleuves élèvent leurs ondes retentissantes. [4] Plus que la voix des grandes, des puissantes eaux, Des flots impétueux de la mer, L'Éternel est puissant dans les lieux célestes. [5] Tes témoignages sont entièrement véritables ; La sainteté convient à ta maison, O Éternel ! pour toute la durée des temps.

Proverbes, 27

Jésus et Nicomède : la nouvelle naissance

[1] Ne te vante pas du lendemain, Car tu ne sais pas ce qu'un jour peut enfanter. [2] Qu'un autre te loue, et non ta bouche, Un étranger, et non tes lèvres.

Evangile selon Jean, 2

[23] Pendant que Jésus était à Jérusalem, à la fête de Pâque, plusieurs crurent en son nom, voyant les miracles qu'il faisait. [24] Mais Jésus ne se fiait point à eux, parce qu'il les connaissait tous, [25] et parce qu'il n'avait pas besoin qu'on lui rendît témoignage d'aucun homme ; car il savait lui-même ce qui était dans l'homme.

Evangile selon Jean, 3

[1] Mais il y eut un homme d'entre les pharisiens, nommé Nicodème, un chef des Juifs, [2] qui vint, lui, auprès de Jésus, de nuit, et lui dit : Rabbi, nous savons que tu es un docteur venu de Dieu ; car personne ne peut faire ces miracles que tu fais, si Dieu n'est avec lui. [3] Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. [4] Nicodème lui dit : Comment un homme peut-il naître quand il est vieux ? Peut-il rentrer dans le sein de sa mère et naître ? [5] Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. [6] Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l'Esprit est esprit. [7] Ne t'étonne pas que je t'aie dit : Il faut que vous naissiez de nouveau. [8] Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d'où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l'Esprit. [9] Nicodème lui dit : Comment cela peut-il se faire ? [10] Jésus lui répondit : Tu es le docteur d'Israël, et tu ne sais pas ces choses ! [11] En vérité, en vérité, je te le dis, nous disons ce que nous savons, et nous rendons témoignage de ce que nous avons vu ; et vous ne recevez pas notre témoignage. [12] Si vous ne croyez pas quand je vous ai parlé des choses terrestres, comment croirez-vous quand je vous parlerai des choses célestes ? [13] Personne n'est monté au ciel, si ce n'est celui qui est descendu du ciel, le Fils de l'homme qui est dans le ciel. [14] Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l'homme soit élevé, [15] afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. [16] Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu'il ait la vie éternelle. [17] Dieu, en effet, n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu'il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. [18] Celui qui croit en lui n'est point jugé ; mais celui qui ne croit pas est déjà jugé, parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. [19] Et ce jugement c'est que, la lumière étant venue dans le monde, les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce que leurs œuvres étaient mauvaises. [20] Car quiconque fait le mal hait la lumière, et ne vient point à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient dévoilées ; [21] mais celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses œuvres soient manifestées, parce qu'elles sont faites en Dieu.