Lectures de la Bible
dimanche 26 avril

Ce site vous propose le texte intégral de la Bible, dans la traduction de Louis Segonds (1910).

Un plan de lecture de la Bible sur une durée d'une année vous est proposé ici, avec chaque jour un extrait de l'Ancien Testament, un Psaume, un extrait des Proverbes et un extrait du Nouveau Testament.

Psaumes, 104

Louange au Dieu de la création

[1] Mon âme, bénis l'Éternel ! Éternel, mon Dieu, tu es infiniment grand ! Tu es revêtu d'éclat et de magnificence ! [2] Il s'enveloppe de lumière comme d'un manteau ; Il étend les cieux comme un pavillon. [3] Il forme avec les eaux le faîte de sa demeure ; Il prend les nuées pour son char, Il s'avance sur les ailes du vent. [4] Il fait des vents ses messagers, Des flammes de feu ses serviteurs. [5] Il a établi la terre sur ses fondements, Elle ne sera jamais ébranlée. [6] Tu l'avais couverte de l'abîme comme d'un vêtement, Les eaux s'arrêtaient sur les montagnes ; [7] Elles ont fui devant ta menace, Elles se sont précipitées à la voix de ton tonnerre. [8] Des montagnes se sont élevées, des vallées se sont abaissées, Au lieu que tu leur avais fixé. [9] Tu as posé une limite que les eaux ne doivent point franchir, Afin qu'elles ne reviennent plus couvrir la terre. [10] Il conduit les sources dans des torrents Qui coulent entre les montagnes. [11] Elles abreuvent tous les animaux des champs ; Les ânes sauvages y étanchent leur soif. [12] Les oiseaux du ciel habitent sur leurs bords, Et font résonner leur voix parmi les rameaux. [13] De sa haute demeure, il arrose les montagnes ; La terre est rassasiée du fruit de tes œuvres. [14] Il fait germer l'herbe pour le bétail, Et les plantes pour les besoins de l'homme, Afin que la terre produise de la nourriture, [15] Le vin qui réjouit le cœur de l'homme, Et fait plus que l'huile resplendir son visage, Et le pain qui soutient le cœur de l'homme. [16] Les arbres de l'Éternel se rassasient, Les cèdres du Liban, qu'il a plantés. [17] C'est là que les oiseaux font leurs nids ; La cigogne a sa demeure dans les cyprès, [18] Les montagnes élevées sont pour les boucs sauvages, Les rochers servent de retraite aux damans. [19] Il a fait la lune pour marquer les temps ; Le soleil sait quand il doit se coucher. [20] Tu amènes les ténèbres, et il est nuit : Alors tous les animaux des forêts sont en mouvement ; [21] Les lionceaux rugissent après la proie, Et demandent à Dieu leur nourriture. [22] Le soleil se lève : ils se retirent, Et se couchent dans leurs tanières. [23] L'homme sort pour se rendre à son ouvrage, Et à son travail, jusqu'au soir. [24] Que tes œuvres sont en grand nombre, ô Éternel ! Tu les as toutes faites avec sagesse. La terre est remplie de tes biens. [25] Voici la grande et vaste mer : Là se meuvent sans nombre Des animaux petits et grands ; [26] Là se promènent les navires, Et ce léviathan que tu as formé pour se jouer dans les flots. [27] Tous ces animaux espèrent en toi, Pour que tu leur donnes la nourriture en son temps. [28] Tu la leur donnes, et ils la recueillent ; Tu ouvres ta main, et ils se rassasient de biens. [29] Tu caches ta face : ils sont tremblants ; Tu leur retires le souffle : ils expirent, Et retournent dans leur poussière. [30] Tu envoies ton souffle : ils sont créés, Et tu renouvelles la face de la terre. [31] Que la gloire de l'Éternel subsiste à jamais ! Que l'Éternel se réjouisse de ses œuvres ! [32] Il regarde la terre, et elle tremble ; Il touche les montagnes, et elles sont fumantes. [33] Je chanterai l'Éternel tant que je vivrai, Je célébrerai mon Dieu tant que j'existerai. [34] Que mes paroles lui soient agréables ! Je veux me réjouir en l'Éternel. [35] Que les pécheurs disparaissent de la terre, Et que les méchants ne soient plus ! Mon âme, bénis l'Éternel ! Louez l'Éternel !

Proverbes, 27

[21] Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or ; Mais un homme est jugé d'après sa renommée. [22] Quand tu pilerais l'insensé dans un mortier, Au milieu des grains avec le pilon, Sa folie ne se séparerait pas de lui.

Ecclésiaste, 3

Un temps pour tout

[1] Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux : [2] un temps pour naître, et un temps pour mourir ; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté ; [3] un temps pour tuer, et un temps pour guérir ; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir ; [4] un temps pour pleurer, et un temps pour rire ; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser ; [5] un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres ; un temps pour embrasser, et un temps pour s'éloigner des embrassements ; [6] un temps pour chercher, et un temps pour perdre ; un temps pour garder, et un temps pour jeter ; [7] un temps pour déchirer, et un temps pour coudre ; un temps pour se taire, et un temps pour parler ; [8] un temps pour aimer, et un temps pour haïr ; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix. [9] Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine ? [10] J'ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l'homme. [11] Il fait toute chose bonne en son temps ; même il a mis dans leur cœur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'œuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin. [12] J'ai reconnu qu'il n'y a de bonheur pour eux qu'à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie ; [13] mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c'est là un don de Dieu. [14] J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter et rien à en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne. [15] Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé. [16] J'ai encore vu sous le soleil qu'au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu'au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté. [17] J'ai dit en mon cœur : Dieu jugera le juste et le méchant ; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute œuvre. [18] J'ai dit en mon cœur, au sujet des fils de l'homme, que Dieu les éprouverait, et qu'eux-mêmes verraient qu'ils ne sont que des bêtes. [19] Car le sort des fils de l'homme et celui de la bête sont pour eux un même sort ; comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle ; car tout est vanité. [20] Tout va dans un même lieu ; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière. [21] Qui sait si le souffle des fils de l'homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre ? [22] Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses œuvres : c'est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui ?

Ecclésiaste, 4

L'opression et la solitude

[1] J'ai considéré ensuite toutes les oppressions qui se commettent sous le soleil ; et voici, les opprimés sont dans les larmes, et personne qui les console ! ils sont en butte à la violence de leurs oppresseurs, et personne qui les console ! [2] Et j'ai trouvé les morts qui sont déjà morts plus heureux que les vivants qui sont encore vivants, [3] et plus heureux que les uns et les autres celui qui n'a point encore existé et qui n'a pas vu les mauvaises actions qui se commettent sous le soleil. [4] J'ai vu que tout travail et toute habileté dans le travail n'est que jalousie de l'homme à l'égard de son prochain. C'est encore là une vanité et la poursuite du vent. [5] L'insensé se croise les mains, et mange sa propre chair. [6] Mieux vaut une main pleine avec repos, que les deux mains pleines avec travail et poursuite du vent. [7] J'ai considéré une autre vanité sous le soleil. [8] Tel homme est seul et sans personne qui lui tienne de près, il n'a ni fils ni frère, et pourtant son travail n'a point de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de jouissances ? C'est encore là une vanité et une chose mauvaise. [9] Deux valent mieux qu'un, parce qu'ils retirent un bon salaire de leur travail. [10] Car, s'ils tombent, l'un relève son compagnon ; mais malheur à celui qui est seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever ! [11] De même, si deux couchent ensemble, ils auront chaud ; mais celui qui est seul, comment aura-t-il chaud ? [12] Et si quelqu'un est plus fort qu'un seul, les deux peuvent lui résister ; et la corde à trois fils ne se rompt pas facilement. [13] Mieux vaut un enfant pauvre et sage qu'un roi vieux et insensé qui ne sait plus écouter les avis ; [14] car il peut sortir de prison pour régner, et même être né pauvre dans son royaume. [15] J'ai vu tous les vivants qui marchent sous le soleil entourer l'enfant qui devait succéder au roi et régner à sa place. [16] Il n'y avait point de fin à tout ce peuple, à tous ceux à la tête desquels il était. Et toutefois, ceux qui viendront après ne se réjouiront pas à son sujet. Car c'est encore là une vanité et la poursuite du vent.

Ecclésiaste, 5

Danger de la langue

[1] Prends garde à ton pied, lorsque tu entres dans la maison de Dieu ; approche-toi pour écouter, plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés, car ils ne savent pas qu'ils font mal. [2] Ne te presse pas d'ouvrir la bouche, et que ton cœur ne se hâte pas d'exprimer une parole devant Dieu ; car Dieu est au ciel, et toi sur la terre : que tes paroles soient donc peu nombreuses. [3] Car, si les songes naissent de la multitude des occupations, la voix de l'insensé se fait entendre dans la multitude des paroles. [4] Lorsque tu as fait un vœu à Dieu, ne tarde pas à l'accomplir, car il n'aime pas les insensés : accomplis le vœu que tu as fait. [5] Mieux vaut pour toi ne point faire de vœu, que d'en faire un et de ne pas l'accomplir. [6] Ne permets pas à ta bouche de faire pécher ta chair, et ne dis pas en présence de l'envoyé que c'est une inadvertance. Pourquoi Dieu s'irriterait-il de tes paroles, et détruirait-il l'ouvrage de tes mains ?

Incertitude des richesses

[7] Car, s'il y a des vanités dans la multitude des songes, il y en a aussi dans beaucoup de paroles ; c'est pourquoi, crains Dieu. [8] Si tu vois dans une province le pauvre opprimé et la violation du droit et de la justice, ne t'en étonne point ; car un homme élevé est placé sous la surveillance d'un autre plus élevé, et au-dessus d'eux il en est de plus élevés encore.

Evangile selon Jean, 7

[53] Et chacun s'en retourna dans sa maison.

Evangile selon Jean, 8

La femme adultère

[1] Jésus se rendit à la montagne des oliviers. [2] Mais, dès le matin, il alla de nouveau dans le temple, et tout le peuple vint à lui. S'étant assis, il les enseignait. [3] Alors les scribes et les pharisiens amenèrent une femme surprise en adultère ; et, la plaçant au milieu du peuple, [4] ils dirent à Jésus : Maître, cette femme a été surprise en flagrant délit d'adultère. [5] Moïse, dans la loi, nous a ordonné de lapider de telles femmes : toi donc, que dis-tu ? [6] Ils disaient cela pour l'éprouver, afin de pouvoir l'accuser. Mais Jésus, s'étant baissé, écrivait avec le doigt sur la terre. [7] Comme ils continuaient à l'interroger, il se releva et leur dit : Que celui de vous qui est sans péché jette le premier la pierre contre elle. [8] Et s'étant de nouveau baissé, il écrivait sur la terre. [9] Quand ils entendirent cela, accusés par leur conscience, ils se retirèrent un à un, depuis les plus âgés jusqu'aux derniers ; et Jésus resta seul avec la femme qui était là au milieu. [10] Alors s'étant relevé, et ne voyant plus que la femme, Jésus lui dit : Femme, où sont ceux qui t'accusaient ? Personne ne t'a-t-il condamnée ? [11] Elle répondit : Non, Seigneur. Et Jésus lui dit : Je ne te condamne pas non plus : va, et ne pèche plus.