Seconde Epître aux Corinthiens, chapitre 3
Ministère de la nouvelle alliance
1Co 9, 1
Ne suis-je pas libre ? Ne suis-je pas apôtre ? N'ai-je pas vu Jésus notre Seigneur ? N'êtes-vous pas mon œuvre dans le Seigneur ?
[1]
Commençons-nous de nouveau à nous recommander nous-mêmes ? Ou avons-nous besoin, comme quelques-uns, de lettres de recommandation auprès de vous, ou de votre part ?
[2]
C'est vous qui êtes notre lettre, écrite dans nos cœurs, connue et lue de tous les hommes.
[3]
Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs.
[4]
Cette assurance-là, nous l'avons par Christ auprès de Dieu.
[5]
Ce n'est pas à dire que nous soyons par nous-mêmes capables de concevoir quelque chose comme venant de nous-mêmes. Notre capacité, au contraire, vient de Dieu.
[6]
Il nous a aussi rendus capables d'être ministres d'une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'esprit ; car la lettre tue, mais l'esprit vivifie.
Ex 34, 28
Moïse fut là avec l'Éternel quarante jours et quarante nuits. Il ne mangea point de pain, et il ne but point d'eau. Et l'Éternel écrivit sur les tables les paroles de l'alliance, les dix paroles.
Jn 1, 17
car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.
Ga 3, 8
Aussi l'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d'avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham : Toutes les nations seront bénies en toi !
Hé 7, 18
Il y a ainsi abolition d'une ordonnance antérieure, à cause de son impuissance et de son inutilité,
[7]
Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils d'Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût passagère,
[8]
combien le ministère de l'esprit ne sera-t-il pas plus glorieux !
[9]
Si le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire.
[10]
Et, sous ce rapport, ce qui a été glorieux ne l'a point été, à cause de cette gloire qui lui est supérieure.
[11]
En effet, si ce qui était passager a été glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux.
[12]
Ayant donc cette espérance, nous usons d'une grande liberté,
[13]
et nous ne faisons pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage, pour que les fils d'Israël ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui était passager.
[14]
Mais ils sont devenus durs d'entendement. Car jusqu'à ce jour le même voile demeure quand, ils font la lecture de l'Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c'est en Christ qu'il disparaît.
[15]
Jusqu'à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs cœurs ;
[16]
mais lorsque les cœurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté.
[17]
Or, le Seigneur c'est l'Esprit ; et là où est l'Esprit du Seigneur, là est la liberté.
[18]
Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l'Esprit.